Archiv des Autors: Angkor

»Die Gewis­sen­haf­ten sehen ihn nicht, die Gelehr­ten erken­nen ihn nicht.« (Nan­yang Huizhong) »Wür­de man sol­che Men­schen nicht kri­ti­sie­ren, wie könn­te man da die Tief­grün­dig­keit des Bud­dhis­mus offen­ba­ren? Wür­de man min­de­re Gelehr­te nicht ver­la­chen, wie könn­te man da den Weg des Bud­dhis­mus … Wei­ter­le­sen →

Ich lie­be – ich den­ke – Ich lie­be – ich erin­ne­re mich – Lie­be sprengt mei­ne Brust, Sprengt mei­ne Gedan­ken. Kein Gedicht, kei­ne Pro­sa, Nicht eine Sil­be fällt mir ein. Ich bin ein Erleuch­te­ter, Doch sol­ches Wis­sen allein Hilft mei­nem Her­zen nicht. Umso schmerz­li­cher jetzt, So gefan­gen zu sein Zwi­schen … Wei­ter­le­sen →

„Ihr wollt Chan auf prak­ti­sche Wei­se erkun­den? Dann müsst ihr los­las­sen.“ Yun­qi Zhuh­ong (1535–1615) ver­fass­te im Jahr 1600 „Die Zen(Chan)-Peitsche“ (Chan­gu­an cejin). Die­se Peit­sche steht für einen Text, der sich mit weni­gen Wor­ten aufs Wesent­li­che kon­zen­triert. Er ver­sam­melt zum größ­ten … Wei­ter­le­sen →

»Schrif­ten sind nur Papier­ver­schwen­dung«. Trotz die­ses Zen-Cre­­dos ver­gleicht Nuka­ri­ya Kai­ten in sei­nem Klas­si­ker aus dem Jah­re 1913 die Idea­le von Samu­rai und Zen-Mön­chen. Er stellt u.a. ver­schie­de­ne Men­schen­bil­der aus dem alten Chi­na vor und hin­ter­fragt dabei unse­re mora­li­schen Anla­gen, ohne … Wei­ter­le­sen →